La filosofía social de Karol Wojtyla II. Nosotros. Comunidad, sociedad y communio personarum. El bien común

Abstract

Karol Wojtyla elaboró una filosofía social que se encuentra dispersa en diferentes textos entre los que destacan el capítulo “Participación” de Persona y acción, y el escrito: Persona: sujeto y comunidad. No ofreció, sin embargo, en ningún momento una visión sistemática de su pensamiento por lo que resulta complejo finar sus posiciones sobre estos temas. El objetivo de este escrito es solventar esa carencia presentando de manera sistemática su filosofía social y posibilitando también de este modo su valoración. Nuestro análisis ha detectado 8 puntos centrales a través de los cuales expondremos su pensamiento: 1) Primacía de la persona; 2) Valor personalista de la acción: participación y alienación; 3) Yo-tú: la dimensión interpersonal de la comunidad; 4) El nosotros: la dimensión social de la comunidad; 5) Comunidad, sociedad y Communio personarum; 6) La persona en la sociedad: individualismo, colectivismo y personalismo; 7) El bien común: la construcción conjunta de la persona y la comunidad; 8) Actitudes ante el bien común. Por la extensión de este trabajo, el escrito se divide en dos artículos. En el primero, se presentan los puntos 1 a 3, y en el segundo, los 5 restantes. El conjunto de la investigación muestra de manera clara la originalidad y potencia de esta reflexión, a pesar de cierta falta de sistematicidad.

Karol Wojtyla elaborated a social philosophy that is scattered in different texts among which the chapter “Participation” of Person and action stands out, and the writing: Person: subject and community. Wojtyla did not offer, however, at any time a systematic vision of his thought, so it is difficult to define his positions on these issues. The objective of this paper is to solve this deficiency by systematically presenting his social philosophy, thus also making it possible to assess him. Our analysis has detected 8 central points through which we will expose his thought: 1) Primacy of the person; 2) Personal value of the action: participation and alienation; 3) I-you: the interpersonal dimension of the community; 4) The “we”: the social dimension of the community; 5) Community, society and Communio personarum; 6) The person in society: collectivism, totalitarianism and personalism; 7) The common good: the joint construction of the person and the community; 8) Attitudes towards the common good. Due to the length of this work, the paper is divided into two articles. In the first, points 1 to 3 are presented, and in the second, the remaining 5. The whole of the research clearly shows the originality and power of his thinking, despite a certain lack of systematicity.