Más allá de la Ilustración francesa el humanismo polaco de Karol Wojtyła (2ª Parte)

Abstract

Una vez convertido en profesor de la Cátedra de Ética en la Universidad de Lublin (Polonia), el joven Karol Wojtyła participará en el notable y ambicioso proyecto de reformulación de los ideales ilustrados, protagonizado por un núcleo de profesores de la Facultad de Filosofía, que veían en la Ilustración francesa un hito a superar, sobre todo por la necesidad de ir más allá de un tipo de razón deficitaria, que mostraba la imposibilidad de establecer un diálogo fecundo con otras áreas del saber. Este proyecto de formulación de un humanismo completo, sin amputaciones, es el que seguirá latiendo hasta el final de sus días, como se puede comprobar de manera muy explícita en su última obra, publicada un mes antes de su muerte, Memoria e identidad: conversaciones al filo de dos milenios (2005), la cual tiene una enorme profundidad filosófica y en cierta manera puede ser considerada como la herencia intelectual de un hombre que había vivido numerosas formas de despersonalización y quería ofrecer al mundo un modelo completo de humanismo, fruto de la experiencia colectiva de su patria.

After becoming professor of the Chair of Ethics at the University of Lublin (Poland), the young Karol Wojtyła would participate in the notable and ambitious project of reformulating Enlightenment ideals undertaken by a group of professors from the Department of Philosophy who viewed the French Enlightenment as a milestone to be surpassed and especially the need to go beyond a type of deficient reason, that revealed the impossibility of establishing a fruitful dialogue with other areas of knowledge. This project of formulating a complete humanism without amputations was to remain vital to him for the rest of his life, as may be seen explicitly in his last work, published a month before his death: Memory and Identity: Conversations on the Edge of Two Millennia (2005), a work that has enormous philosophical depth and in a way can be considered the intellectual heritage of a man who lived through numerous forms of depersonalizations and wanted to offer the world a complete model of humanism, the fruit of the collective experience of his homeland.